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Tripitaka V1.16, Normalized Version =========================================================================
T37n1758_p0343b09║   
T37n1758_p0343b10║   阿彌陀經通贊疏卷下
T37n1758_p0343b11║   
T37n1758_p0343b12║   　　　　大慈恩寺沙門窺基撰
T37n1758_p0343b13║   經曰舍利 弗若有善男子善女人聞說阿彌陀
T37n1758_p0343b14║   佛執持名號若一 日若二 日若三日若四日若
T37n1758_p0343b15║   五 日若六 日若七日一 心不亂 。　贊曰。第二
T37n1758_p0343b16║   說多因也。善男子者。梵云 烏波索迦。此云 近
T37n1758_p0343b17║   事 男。索者男聲也。堅持五 戒堪可親近承事
T37n1758_p0343b18║   比丘僧 故。善女人者。烏波斯迦。斯者是女聲
T37n1758_p0343b19║   也。亦持五 戒堪可承事 比丘尼故。西天分男
T37n1758_p0343b20║   女二 聲故。聞說阿彌陀佛者。謂於善友處聞
T37n1758_p0343b21║   此阿彌陀教中往生之 事 。或自尋覽執持佛
T37n1758_p0343b22║   名號。一 日乃至七日一 心者。更無間隔故名
T37n1758_p0343b23║   曰一 心。不亂 者。專注無散也。問淨土論云 。女
T37n1758_p0343b24║   人及根缺二 乘種不生。云 何 相違。答只如女
T37n1758_p0343b25║   子念佛。至意專精命盡欲生轉成男子便 生
T37n1758_p0343b26║   淨土。有何 不可。根缺亦爾。文殊般若經云 。若
T37n1758_p0343b27║   人欲生他方現在淨妙國土者。應當隨彼國
T37n1758_p0343b28║   土佛名。一 心誦念願往生者。必得往生。觀佛
T37n1758_p0343b29║   三昧經云 。此念佛三昧欲使成就有五 因緣。
T37n1758_p0343c01║   一 持戒不犯。二 不起邪見。三不生諂慢。四不
T37n1758_p0343c02║   恚不嫉。五 勇 健 精進。鼓音聲經云 。令念彼佛
T37n1758_p0343c03║   名號七日七夜六 時禮拜。賢愚經云 。持戒專
T37n1758_p0343c04║   念七日亦得往生。平等覺經及大阿彌陀經
T37n1758_p0343c05║   並 說三輩得生。如彼中說。
T37n1758_p0343c06║   經曰其人臨命終時阿彌陀佛與諸聖眾現在
T37n1758_p0343c07║   其前 。　贊曰。第三聖眾來迎也。其人者。既七
T37n1758_p0343c08║   日念佛行人也。臨命終時者。此一 報壽命臨
T37n1758_p0343c09║   欲終時。即彼佛與諸聖眾即彼國菩薩聲聞
T37n1758_p0343c10║   等現身於念佛修 行人前 。如梁朝珍禪師見
T37n1758_p0343c11║   白銀臺或見化佛來迎也。
T37n1758_p0343c12║   經云 是人終時心不顛倒即得往生阿彌陀佛
T37n1758_p0343c13║   極樂國土。　贊曰。第四眾生往生。不顛倒者
T37n1758_p0343c14║   不移正念也。即得往彼國也。蓮華化生顏貌
T37n1758_p0343c15║   端正如諸菩薩。心無顛倒意想正修 。便 別 穢
T37n1758_p0343c16║   方頓生淨土。故云 即得往生。問眾生惡業無
T37n1758_p0343c17║   量。如何 念佛滅除業障便 得往生淨土。答十
T37n1758_p0343c18║   疑論說有三義故能敵惡業。一 者在心。為造
T37n1758_p0343c19║   罪是虛妄心。念佛是真實心。以 實除虛有何
T37n1758_p0343c20║   不可。如千年之 闇不能拒朝日之 光 。二 者在
T37n1758_p0343c21║   境。謂造罪緣於顛倒境界。念佛緣於勝妙功
T37n1758_p0343c22║   德。以 真遣偽有何 不可。三者在淨謂造罪是
T37n1758_p0343c23║   染意。念佛是淨心。淨勝染劣 詎可相比。如童
T37n1758_p0343c24║   子[木*為]刀 能斷千丈 之 索。一 星之 火能燒萬束
T37n1758_p0343c25║   之 薪。又觀經云 。於念念中滅除八 十億 劫 生
T37n1758_p0343c26║   死之 罪。罪業既除得生何 惑。西域之 人臨命
T37n1758_p0343c27║   終時皆以 幡像 前 引。親友知識助 念彌陀令
T37n1758_p0343c28║   發往生之 意。是此教也。又華嚴云 。將欲沒者
T37n1758_p0343c29║   令其憶念想見如來。命終得生淨土。見有臨
T37n1758_p0344a01║   命欲終。勸 念佛名。又示尊像 。令其瞻敬。令生
T37n1758_p0344a02║   善念即得往生。問臨終作善便 得往生。何 假
T37n1758_p0344a03║   預前 修 諸勝業。答人生壽夭難測短長。或即
T37n1758_p0344a04║   病因昏迷。或即非時奄逝。既闕生前 之 善。難
T37n1758_p0344a05║   逃後世 之 殃。預作善緣恐防斯咎。問往生之
T37n1758_p0344a06║   人有中有身否。答群疑論中有二 師義。一 師
T37n1758_p0344a07║   云 極善極惡無中有。二 不揀善惡但 有捨報
T37n1758_p0344a08║   受生者皆有中有。為傳識故。除現世 變身即
T37n1758_p0344a09║   無中有。淨土既是極善中有定有。有者為
T37n1758_p0344a10║   正。
T37n1758_p0344a11║   經曰舍利 弗我見是利 故說此言若有眾生聞
T37n1758_p0344a12║   是說者應當發願生彼國土。　贊曰。第五 結
T37n1758_p0344a13║   勸 往生。我見是利 者。我者世 尊稱我也。見是
T37n1758_p0344a14║   利 者見是殊常勝利 益。故勸 生彼國也。
T37n1758_p0344a15║   經曰舍利 弗如我今者讚嘆阿彌陀佛不可思
T37n1758_p0344a16║   議功 德。　贊曰。第三諸佛證明。文分為三。初
T37n1758_p0344a17║   陳自讚言。二 引他佛證。三釋經名字。此即初
T37n1758_p0344a18║   也。如我今者自指也。彼佛功 德不可以 心思
T37n1758_p0344a19║   言議故也。
T37n1758_p0344a20║   經曰東方亦有阿閦鞞佛須彌相佛大須彌佛
T37n1758_p0344a21║   須彌光 佛妙音佛。　贊曰。第二 引他佛證。稱
T37n1758_p0344a22║   讚淨土經云 十方諸佛。此略舉六 方便 為六
T37n1758_p0344a23║   段。且舉東方。每一 方各有五 段。一 指國土。二
T37n1758_p0344a24║   舉佛名。三辨多少。四明證相。五 引證言。今初
T37n1758_p0344a25║   兩段合一 唱也。東方者指國土。亦有阿閦下
T37n1758_p0344a26║   舉佛名。先引東方者。西域以 東為上。所以 先
T37n1758_p0344a27║   舉。阿閦梵語此云 無動 。不被煩惱四魔違順
T37n1758_p0344a28║   等動 故。須彌相者。謂金容尊狀若須彌。大須
T37n1758_p0344a29║   彌者。謂諸相甚大如大山王。須彌光 者。大如
T37n1758_p0344b01║   山王身光 故。妙音者。其聲微妙清徹遠聞。
T37n1758_p0344b02║   經曰如是等恒河沙數諸佛各於其國出廣長
T37n1758_p0344b03║   舌相遍覆三千大千世 界。　贊曰。第三辨多
T37n1758_p0344b04║   少。四明證相。如是等恒河沙數諸佛是辨多
T37n1758_p0344b05║   少。各於其國辨明證相也。如是等佛數比河
T37n1758_p0344b06║   沙而不具 列 故言等也。恒河數者梵云 殑伽 。
T37n1758_p0344b07║   訛略云 恒河。是河神之 名。河從彼稱。殑音其
T37n1758_p0344b08║   [(美-(王/大)+弔)*令]反去聲也。經中說河沙為喻。無熱惱池出
T37n1758_p0344b09║   四大河。此河即一 也。由具 五 義。一 由沙多。二
T37n1758_p0344b10║   由世 人共為福水入 洗罪滅投死生天。三雖
T37n1758_p0344b11║   經劫 壞名字常在。四佛多近此宣說妙法。五
T37n1758_p0344b12║   眾人共委。故多為喻仍取。初 出池口方四十
T37n1758_p0344b13║   里河以 為喻。明證相。諸佛各於其國出廣長
T37n1758_p0344b14║   舌相者。即各在本國舒舌相也。三千大千世
T37n1758_p0344b15║   界者。准大論云 。千須彌山千日月千四天下
T37n1758_p0344b16║   及千梵王是謂小千。以 小千為一 數至千名
T37n1758_p0344b17║   大千。故名三千。非小中故為大千。俱 舍論云 。
T37n1758_p0344b18║   小千至初 禪。中千至二 禪。大千至三禪。俱 同
T37n1758_p0344b19║   一 成壞遍此故云 遍。故云 遍覆三千大千世
T37n1758_p0344b20║   界也。表無量劫 來口離四過感此舌相也。證
T37n1758_p0344b21║   小事 即覆面門以 至髮際。今證大事 故至三
T37n1758_p0344b22║   千。今說因微果勝恐眾生疑。此乃拋苦惱之
T37n1758_p0344b23║   要門。證常樂之 疾路。事 既廣大。現瑞非輕。舒
T37n1758_p0344b24║   舌相而遍覆大千。證西方而真快樂。
T37n1758_p0344b25║   經曰說誠實言汝等眾生當信 是稱讚不可思
T37n1758_p0344b26║   議功 德一 切諸佛所護念經。　贊曰。第五 引
T37n1758_p0344b27║   證詞。經文易見。誠者實也。問汝等者。為是六
T37n1758_p0344b28║   方諸佛告語自國聽徒。為當釋迦勸 試祇園
T37n1758_p0344b29║   之 眾。答觀此經勢 而有二 意。一 他方諸佛告
T37n1758_p0344c01║   自國聽眾。二 釋迦轉引彼佛意言證彼西方。
T37n1758_p0344c02║   令一 會眾生信 敬也。一 切諸佛所護念經者。
T37n1758_p0344c03║   即是此經也。准此具 足應名稱讚阿彌陀佛
T37n1758_p0344c04║   不可思議功 德。其文略也。一 切諸佛所護念
T37n1758_p0344c05║   經者。諸佛護持明記憶念也。即眾行雖廣難
T37n1758_p0344c06║   方念佛之 功 德。福然多。爭並 持經之 力 。故使
T37n1758_p0344c07║   六 方諸佛以 神力 而護持。沙界聖人乃一 念
T37n1758_p0344c08║   而憶念。故云 一 切諸佛所護念經。問若釋迦
T37n1758_p0344c09║   談於淨土。可言佛所護念。諸佛不說此經。何
T37n1758_p0344c10║   說佛所護念。答王言是勅 。佛語成經。既稱讚
T37n1758_p0344c11║   於淨方。此說便 成經也。或可佛所護念者即
T37n1758_p0344c12║   指釋迦所說阿彌陀經也。問靈山開塔要假
T37n1758_p0344c13║   召集分身。舍衛啟筵何 故不邀諸佛。答召佛
T37n1758_p0344c14║   開其寶塔。赴彼佛之 願心。證土啟相信 誠顯
T37n1758_p0344c15║   此尊之 悲意。但 各居自國不至此方也。
T37n1758_p0344c16║   經曰舍利 弗南方世 界有日月燈佛名聞光 佛
T37n1758_p0344c17║   大焰肩佛須彌燈佛無量精進佛。　贊曰。第二
T37n1758_p0344c18║   南方也。分五 如前 。此前 二 段也(一 指國土二 舉佛名)。可知。
T37n1758_p0344c19║   日月燈佛者。身光 智光 內外俱 照故。名聞光
T37n1758_p0344c20║   者。有大名聞光 照內外。或聞名見光 生覺悟
T37n1758_p0344c21║   故。大焰肩者。身光 發焰出於肩故。或肩者齊
T37n1758_p0344c22║   也。即身光 智光 皆發焰齊也。須彌燈者。身光
T37n1758_p0344c23║   如燈焰有破暗故。無量精進者。利 樂有情也。
T37n1758_p0344c24║   經曰如是等恒河沙數諸佛各於其國出廣長
T37n1758_p0344c25║   舌相遍覆三千大千世 界。　贊曰。第三辨多
T37n1758_p0344c26║   少。第四明證相。行相如何 。
T37n1758_p0344c27║   經曰說誠實言汝等眾生當信 是稱讚不可思
T37n1758_p0344c28║   議功 德一 切諸佛所護念經。　贊曰。第五 引
T37n1758_p0344c29║   證詞。亦同前 釋。
T37n1758_p0345a01║   經曰舍利 弗西方世 界有無量壽佛無量相佛
T37n1758_p0345a02║   無量幢佛大光 佛大明佛寶相佛淨光 佛。　贊
T37n1758_p0345a03║   曰。第三西方。同前 五 段。此二 文也。無量壽
T37n1758_p0345a04║   者。即西方本尊。依二 義得名。如前 已解。問儒
T37n1758_p0345a05║   宗尚無自伐 其善。何 故彌陀自讚難思。答據
T37n1758_p0345a06║   其文勢 即是諸佛稱讚。又設若彌陀自讚。於
T37n1758_p0345a07║   理何 違。引轉眾生令生勝意。無量相者。相好
T37n1758_p0345a08║   無量故。無量幢者。身量功 德高而復峻由如
T37n1758_p0345a09║   幢也。大光 者。身智二 光 無不照故。大明者。得
T37n1758_p0345a10║   佛三明無不知故。即正遍知也。寶相者。內外
T37n1758_p0345a11║   二 相皆可寶重故。淨光 者。淨者無漏。光 者身
T37n1758_p0345a12║   智二 光 。故言淨光 也。
T37n1758_p0345a13║   經曰如是等恒河沙數諸佛各於其國出廣長
T37n1758_p0345a14║   舌相遍覆三千大千世 界。　贊曰。第三第四
T37n1758_p0345a15║   文也。如上說也。
T37n1758_p0345a16║   經曰說誠實言汝等眾生當信 是稱讚不可思
T37n1758_p0345a17║   議功 德一 切諸佛所護念經。　贊曰。第五 文
T37n1758_p0345a18║   也。引證詞可知。
T37n1758_p0345a19║   經曰舍利 弗北方世 界有焰肩佛最勝音佛難
T37n1758_p0345a20║   阻佛日生佛網明佛。　贊曰。第四北方證也。
T37n1758_p0345a21║   文五 同前 。焰肩佛義同於前 。最勝音。音聲美
T37n1758_p0345a22║   妙勝過餘故。難阻佛者。諸魔不能阻礙故。日
T37n1758_p0345a23║   生者。依智慧日流聲教故。或依智慧日令眾
T37n1758_p0345a24║   生生諸善法故。網明者。施此教網令眾生生
T37n1758_p0345a25║   於明解故。
T37n1758_p0345a26║   經曰如是等恒河沙數諸佛各於其國出廣長
T37n1758_p0345a27║   舌相遍覆三千大千世 界。　贊曰。第三第四
T37n1758_p0345a28║   文如前 可知。
T37n1758_p0345a29║   經曰說誠實言汝等眾生當信 是稱讚不可思
T37n1758_p0345b01║   議功 德一 切諸佛所護念經。　贊曰。第五 段
T37n1758_p0345b02║   文意可知也。
T37n1758_p0345b03║   經曰舍利 弗下方世 界有師子佛名聞佛名光
T37n1758_p0345b04║   佛達磨佛法幢佛持法佛。　贊曰。第五 下方
T37n1758_p0345b05║   證也。文五 同前 。此二 文也。師子佛者。如於
T37n1758_p0345b06║   師子獸中自在。佛於法中自在故得此名。又
T37n1758_p0345b07║   世 師子伏諸猛獸。佛即伏四魔也。名聞者。名
T37n1758_p0345b08║   振十方故。名光 者。聞名見光 生覺悟故。達磨
T37n1758_p0345b09║   者梵語。此云 法也。以 法為身。即有為無為諸
T37n1758_p0345b10║   法所依止故。法幢佛者。廣開大法高峻如幢
T37n1758_p0345b11║   故也。持法佛者。持過去佛法付未來故。
T37n1758_p0345b12║   經曰如是等恒河沙數諸佛各於其國出廣長
T37n1758_p0345b13║   舌相遍覆三千大千世 界。　贊曰。第三第四
T37n1758_p0345b14║   文相可知。
T37n1758_p0345b15║   經曰說誠實言汝等眾生當信 是稱讚不可思
T37n1758_p0345b16║   議功 德一 切諸佛所護念經。　贊曰。第五 文
T37n1758_p0345b17║   也。行相同前 。
T37n1758_p0345b18║   經曰舍利 弗上方世 界有梵音佛宿王佛香上
T37n1758_p0345b19║   佛香光 佛大焰肩佛雜色寶華嚴身佛娑羅樹
T37n1758_p0345b20║   王佛寶華德佛見一 切義佛如須彌山佛。　贊
T37n1758_p0345b21║   曰。第六 上方佛。文五 同前 。此初 二 文也。梵音
T37n1758_p0345b22║   者。聲相美妙聞者悅心故。宿王佛者。宿者星
T37n1758_p0345b23║   也。月是星中之 王。佛者是十地菩薩二 乘凡
T37n1758_p0345b24║   夫之 王也。得自在故。香上佛者。戒德馨香更
T37n1758_p0345b25║   無過上故。香光 佛者馨香自遠光 彩教門故。
T37n1758_p0345b26║   大焰肩佛者。身肩發焰故。雜色寶華嚴身佛
T37n1758_p0345b27║   者。心華發明自嚴飾故。或可雜色眾寶以 嚴
T37n1758_p0345b28║   其身飾形可以 美价 故。娑羅樹王佛者。如大
T37n1758_p0345b29║   樹王能覆癊故。佛能覆癊諸眾生故。寶華德
T37n1758_p0345c01║   佛者。身智功 德如寶可重故。見一 切義佛者。
T37n1758_p0345c02║   義者境也。佛具 五 眼見一 切境故。如須彌山
T37n1758_p0345c03║   佛者。福智如山巍巍高峻故。
T37n1758_p0345c04║   經曰如是等恒河沙數諸佛各於其國出廣長
T37n1758_p0345c05║   舌相遍覆三千大千世 界。　贊曰。第三第四
T37n1758_p0345c06║   文可知也。
T37n1758_p0345c07║   經云 說誠實言汝等眾生當信 是稱讚不可思
T37n1758_p0345c08║   議功 德一 切諸佛所護念經。　贊曰。第五 文
T37n1758_p0345c09║   也。同前 可知。
T37n1758_p0345c10║   經云 舍利 弗於汝意云 何 何 故名為一 切諸佛
T37n1758_p0345c11║   所護念經。　贊曰。第三釋經名字。文分為三。
T37n1758_p0345c12║   初 徵問。次通釋。後結勸 。此初 也。世 尊云 汝舍
T37n1758_p0345c13║   利 弗還知此經如何 得名一 切諸佛所護念經
T37n1758_p0345c14║   否。
T37n1758_p0345c15║   經曰舍利 弗若有善男子善女人聞是諸佛所
T37n1758_p0345c16║   說名及經名者是諸善男子善女人皆為一 切
T37n1758_p0345c17║   諸佛共所護念皆得不退轉於阿耨多羅三藐
T37n1758_p0345c18║   三菩提。　贊曰。此是第二 通釋也。善男子善
T37n1758_p0345c19║   女人等是所護人也。聞是阿彌陀佛及聞六
T37n1758_p0345c20║   方恒沙佛名者能護念人也。是諸善男子善
T37n1758_p0345c21║   女人皆為一 切諸佛所護念者。得正護念也。
T37n1758_p0345c22║   即受持經及佛名男子女兒因聞諸佛及釋迦
T37n1758_p0345c23║   佛說修 淨土經方始得生淨土。即此經是諸
T37n1758_p0345c24║   佛所匡護明記憶念故。阿耨多羅三藐三菩
T37n1758_p0345c25║   提者。阿之 言無。耨多羅云 上。三云 正。藐云
T37n1758_p0345c26║   等。三云 正。菩提云 覺。即是無上正等正覺。問
T37n1758_p0345c27║   為但 念阿彌陀佛即得不退。為更有餘方便 。
T37n1758_p0345c28║   答非但 稱念禮敬。又應至心於諸佛前 懺悔
T37n1758_p0345c29║   勸 請隨喜迴向發願。由懺悔故轉諸定業。如
T37n1758_p0346a01║   如意珠隨願即得不退轉。為由諸佛護念故
T37n1758_p0346a02║   於無上正等覺心得不退也。
T37n1758_p0346a03║   經云 是故舍利 弗汝等皆當信 受我語及諸佛
T37n1758_p0346a04║   所說。　贊曰。此第三結勸 也。是故者結上之
T37n1758_p0346a05║   詞。皆當等者勸 勵 之 語。汝等信 我上來所說
T37n1758_p0346a06║   及六 方諸佛之 言。
T37n1758_p0346a07║   經云 舍利 弗若有人已發願今發願當發願欲
T37n1758_p0346a08║   生阿彌陀佛國者。　贊曰。自下第四三生發
T37n1758_p0346a09║   願。文分為四。第一 發心往生。第二 彰其勝益。
T37n1758_p0346a10║   第三位 居三世 。第四勸 生彼國。此即初 也。已
T37n1758_p0346a11║   發願者過去。今發願者現在。當發願者是未
T37n1758_p0346a12║   來。欲者希望也。生者即五 蘊假者也。
T37n1758_p0346a13║   經云 是諸人等皆得不退轉於阿耨多羅三藐
T37n1758_p0346a14║   三菩提。　贊曰。第二 彰其勝益。念佛發願故。
T37n1758_p0346a15║   一 即彼佛冥 加 。二 即此佛潛衛。遂令求道之
T37n1758_p0346a16║   心不退願生之 志不轉。故言不退轉。若已發
T37n1758_p0346a17║   願已得不退。今發願者即現在今得不退。當
T37n1758_p0346a18║   發願者當得不退轉也。
T37n1758_p0346a19║   經曰於彼國土若已生若今生若當生。　贊曰。
T37n1758_p0346a20║   第三位 居三世 。已發願者為過去發願者已
T37n1758_p0346a21║   生。今發願者為現在者即生。未來發願者為
T37n1758_p0346a22║   未來未來發願當生。
T37n1758_p0346a23║   經曰是故舍利 弗諸善男子善女人若有信 者
T37n1758_p0346a24║   應當發願生彼國土。　贊曰。第四勸 生彼國。
T37n1758_p0346a25║   若有信 心深重煩惱輕微。知大覺以 誠言獲
T37n1758_p0346a26║   良願而當往也。
T37n1758_p0346a27║   經曰舍利 弗如我今者稱讚諸佛不可思議功
T37n1758_p0346a28║   德彼諸佛等亦稱說我不可思議功 德。　贊曰。
T37n1758_p0346a29║   第五 彼尊讚歎咸曰希奇。文有四段。初 讚功
T37n1758_p0346b01║   德難思。二 歎化行濁世 。三嗟訝成佛。四說法
T37n1758_p0346b02║   幽玄。此文是初 。我讚六 方諸佛能為眾生作
T37n1758_p0346b03║   真實語。眾生因此心無疑惑。又彌陀如來慈
T37n1758_p0346b04║   悲接引。我等偏 讚彼佛。彼佛復讚於我。
T37n1758_p0346b05║   經曰而作是言釋迦牟尼佛能為甚難希有之
T37n1758_p0346b06║   事 能於娑婆國土五 濁惡世 劫 濁見濁煩惱濁
T37n1758_p0346b07║   眾生濁命濁中。　贊曰。第二 歎化行濁世 。而
T37n1758_p0346b08║   作是言結集家敘也。釋迦梵語。此云 能仁。牟
T37n1758_p0346b09║   尼此云 寂默。得姓之 緣如別 處說。言甚難希
T37n1758_p0346b10║   有之 事 者。即是忍苦教化眾生之 事 也。能於
T37n1758_p0346b11║   娑婆國土者。梵云 娑婆此云 堪忍。堪可忍受
T37n1758_p0346b12║   苦惱之 事 故也。五 濁惡世 者。略以 五 門。一 釋
T37n1758_p0346b13║   名。二 出體。三對治。四癈立。五 相攝。初 釋名
T37n1758_p0346b14║   者。濁是滓穢義。如食滓穢。下惡可污名之 為
T37n1758_p0346b15║   濁。此言意說劫 增之 時。三災漸輕煩惱轉薄。
T37n1758_p0346b16║   眾生向好惡見漸微。命根轉長漸漸向勝。已
T37n1758_p0346b17║   上好可忻名之 為清。眾生無苦化佛不出世 。
T37n1758_p0346b18║   諸化佛出世 必向劫 減。小三災漸起煩惱轉
T37n1758_p0346b19║   厚。眾生向惡染見漸增。命根轉短漸漸向劣 。
T37n1758_p0346b20║   下惡可厭故立濁名。五 者是數。帶數釋也。次
T37n1758_p0346b21║   望別 名皆持業釋也。或以 別 揀總。亦依主 釋。
T37n1758_p0346b22║   二 出體者。地持論云 。謂今世 人多皆短壽。極
T37n1758_p0346b23║   長百歲。是名命濁。此以 本識名言種子。由業
T37n1758_p0346b24║   所引功 能差別 命根為體。善業力 弱命根漸
T37n1758_p0346b25║   短。由殺生業之 所感故。若諸眾生不識父母
T37n1758_p0346b26║   不識沙門及宗族尊長。不修 義理不怖不畏今
T37n1758_p0346b27║   世 後世 惡業果報。不修 惠施不作功 德。不修
T37n1758_p0346b28║   齊法不持禁戒。是名有情濁。雖第八 識名為
T37n1758_p0346b29║   有情。今說由近惡外緣故。五 蘊假者作惡無
T37n1758_p0346c01║   善名有情濁。合以 第八 識及五 為性。若此眾
T37n1758_p0346c02║   生增非法貪。或惠刀 劍 或施器仗。諍訟鬪亂
T37n1758_p0346c03║   諂曲妄語。攝受邪法及餘惡不善法。是名煩
T37n1758_p0346c04║   惱濁。除五 見外所餘一 切煩惱隨煩惱皆煩惱
T37n1758_p0346c05║   濁體。此非法貪惠刀 劍 等令行殺害。或慳好
T37n1758_p0346c06║   財但 捨刀 劍 。因非法貪諍等竟起。乃至諸餘
T37n1758_p0346c07║   惡不善法通攝一 切煩惱隨煩惱盡。由性數
T37n1758_p0346c08║   習逢惡境牽煩惱尤重。若於今世 法壞法沒。
T37n1758_p0346c09║   像 法漸起邪法轉生。是名見濁。此以 五 見而
T37n1758_p0346c10║   為體性。多近外道惡見數生。若飢饉劫 起疾
T37n1758_p0346c11║   病劫 起刀 兵 劫 起。是名劫 濁。此以 色蘊四塵
T37n1758_p0346c12║   為體。或通五 蘊。仍是不相應時為其體。依四
T37n1758_p0346c13║   五 蘊而建立故。煩惱增多惡業尤重。便 招惡
T37n1758_p0346c14║   果三災遂生。三對治者。智度論中立四悉檀。
T37n1758_p0346c15║   悉檀宗也。一 世 界悉檀。二 為人悉檀。三對治
T37n1758_p0346c16║   悉檀。四第一 義諦悉檀。劫 濁眾生濁世 界悉
T37n1758_p0346c17║   檀治之 。識器世 間眾生世 間悉皆虛幻。厭怖
T37n1758_p0346c18║   修 道即永離故。命濁以 各各為人悉檀治之 。
T37n1758_p0346c19║   識知人由善業所得。修 持淨戒行不殺等。命
T37n1758_p0346c20║   自長故。或為三乘之 人各說自乘涅槃之 果。
T37n1758_p0346c21║   便 除生死所有命濁。煩惱濁見濁對治悉檀
T37n1758_p0346c22║   治之 。修 習隨應對治之 道令不起故。由三悉
T37n1758_p0346c23║   檀破五 濁故。入 第一 義證會真宗。四癈立
T37n1758_p0346c24║   者。何 故唯立五 濁不增減耶。答眾生有二 。
T37n1758_p0346c25║   一 惡行。謂在家白衣。二 邪行。謂出家外
T37n1758_p0346c26║   道。白衣無慧煩惱增時名煩惱濁。外道邪解
T37n1758_p0346c27║   浪推求時立為見濁。又諸鈍惑名煩惱濁。諸
T37n1758_p0346c28║   餘利 惑名為見濁。由此二 因得當果時離合
T37n1758_p0346c29║   不同。復分二 濁。合二 內果名眾生濁。惡眾生
T37n1758_p0347a01║   故。合二 外果總名劫 濁。惡器具 故。劫 謂時分。
T37n1758_p0347a02║   時無別 時。依法辨故劫 濁故以 惡器為體。此
T37n1758_p0347a03║   惡眾生及與外果。雖復總陳是二 濁果未辨。
T37n1758_p0347a04║   何 者。正惡果體今顯根本故立命濁。或內惡
T37n1758_p0347a05║   果名為命濁。外惡果者名為劫 濁。此惡因果
T37n1758_p0347a06║   由誰而有。謂惡眾生故名眾生濁。由此五 濁
T37n1758_p0347a07║   據增行相。欲令生厭故偏 說五 。五 相攝者。薩
T37n1758_p0347a08║   遮尼乾子經云 立十二 濁。一 示現劫 濁。二 示
T37n1758_p0347a09║   現時濁。三示現眾生濁。四示現煩惱濁。五 示
T37n1758_p0347a10║   現命濁。六 示現三乘差別 濁。七示現不淨國
T37n1758_p0347a11║   土濁。八 示現難化眾生濁。九示現說種種煩
T37n1758_p0347a12║   惱濁。十示現外道亂 濁。十一 示現魔濁。十二
T37n1758_p0347a13║   示現魔業濁。劫 濁及時即劫 濁。眾生及難化
T37n1758_p0347a14║   眾生即眾生濁。煩惱及說種種煩惱即煩惱
T37n1758_p0347a15║   濁。命即命濁。外道亂 即是見濁。此八 即五 濁。
T37n1758_p0347a16║   餘之 四種謂三乘差別 不淨國土。魔及魔業
T37n1758_p0347a17║   非五 濁攝。五 濁據勝唯實雜染。十二 濁通能
T37n1758_p0347a18║   化能障佛示現故。問何 故釋迦百歲時生。彌
T37n1758_p0347a19║   勒 八 萬歲出。答各據本願出時不同故。
T37n1758_p0347a20║   經曰得阿耨多羅三藐三菩提。　贊曰。第三
T37n1758_p0347a21║   嗟訝成佛。緣此界境唯穢惡人不足是非證
T37n1758_p0347a22║   菩提。如火內生蓮。得解脫似 氷中出燭故
T37n1758_p0347a23║   也。
T37n1758_p0347a24║   經曰為諸眾生說是一 切世 間難信 之 法。　讚
T37n1758_p0347a25║   曰。第四說法幽玄。難信 之 法者。只如此典 一
T37n1758_p0347a26║   朝誦佛十念精進誠超五 濁之 穢方登初 地之
T37n1758_p0347a27║   淨域。豈非難信 哉。上來第五 彼尊讚嘆咸曰
T37n1758_p0347a28║   希奇訖。
T37n1758_p0347a29║   經曰舍利 弗當知我於五 濁惡世 行此難事 。
T37n1758_p0347b01║   贊曰。下第六 段我佛敘陳獨稱難事 。文分為
T37n1758_p0347b02║   四。初 敘行難修 。二 敘果難證。三敘法難信 。四
T37n1758_p0347b03║   總結甚難。此即初 也。行此難事 者。即三僧 祇
T37n1758_p0347b04║   劫 萬行備 修 。捐身命以 殉菩提。捨國城而為
T37n1758_p0347b05║   郡眾方成正覺。豈非難事 也。
T37n1758_p0347b06║   經曰得阿耨多羅三藐三菩提。　贊曰。此第
T37n1758_p0347b07║   二 敘果難證。如上已解。其文可知。
T37n1758_p0347b08║   經曰為一 切世 間說此難信 之 法。　贊曰。此
T37n1758_p0347b09║   第三敘法難信 也。
T37n1758_p0347b10║   經曰是為甚難。　贊曰。此第四段總結甚難。
T37n1758_p0347b11║   結上三事 。上來已解正宗分訖。
T37n1758_p0347b12║   經曰佛說此經已舍利 弗及諸比丘一 切世 間
T37n1758_p0347b13║   天人阿修 羅等聞佛所說歡喜信 受作禮而去。
T37n1758_p0347b14║   贊曰。第三流通分文有四段。初 說經事 畢。
T37n1758_p0347b15║   二 聽法緣終。三聞法歡忻。四退辭佛去。四段
T37n1758_p0347b16║   合一 唱也。佛說此經已者。是第一 說經事 畢。
T37n1758_p0347b17║   及諸下文皆結集之 語也。舍利 弗及諸比丘
T37n1758_p0347b18║   一 切世 間天人阿修 羅等聞佛所說者。是第
T37n1758_p0347b19║   二 聽法緣終。言世 間者即有情世 間也。可破
T37n1758_p0347b20║   壞故。天人者。天即欲界六 天。天者即光 潔自
T37n1758_p0347b21║   在名天。人即人趣。謂多忍義名人。阿修 羅此
T37n1758_p0347b22║   云 非天。如人不仁名曰非人。修 羅亦爾。歡喜
T37n1758_p0347b23║   信 受者。是第三聞法歡忻。顏舒曰歡。神悅曰
T37n1758_p0347b24║   喜。故云 歡喜。即意識相應喜受也。此經乃三
T37n1758_p0347b25║   乘妙旨。眾聖要樞。出生死之 鴻源。證真常之
T37n1758_p0347b26║   疾路。得路得聞圓備 。豈不樂哉。故云 歡喜。問
T37n1758_p0347b27║   先標聽徒之 處兼 明菩薩聲聞。經終作禮歡
T37n1758_p0347b28║   忻何 故不明菩薩。答迓影略說。不必俱 陳。作
T37n1758_p0347b29║   禮而去者。是第四退辭佛去。五 輪俱 屈。三業
T37n1758_p0347c01║   歸誠。咸別 世 尊各還本土故云 作禮而去。
T37n1758_p0347c02║   佛說阿彌陀經通贊疏卷下(終)
T37n1758_p0347c03║   
T37n1758_p0347c04║   　此慈恩所撰阿彌陀經通贊一 卷者。祐世 僧
T37n1758_p0347c05║   　統於元 豐元 祐之 間。入 于中華求得將到
T37n1758_p0347c06║   　流通之 本也。(予)助 洪願。付於廣教院。命工
T37n1758_p0347c07║   　重剶。自戊辰十月十九日起首。至十二 月
T37n1758_p0347c08║   　十日畢乎矣。所有功 德。自利 利 他。此世 來
T37n1758_p0347c09║   　生福慧圓滿。普與含識同會樂方。時大安
T37n1758_p0347c10║   　五 年已已二 月晦日記。
T37n1758_p0347c11║   　　海東大慈恩玄化寺住 持廣祐僧 統釋韶
T37n1758_p0347c12║   　　顯題
T37n1758_p0347c13║   
T37n1758_p0347c14║   　件 書等(予)以 嘉保 二 年孟冬下旬。西府郎會
T37n1758_p0347c15║   　宋人柳裕傳語高麗王子義天。誂求極樂
T37n1758_p0347c16║   　要書彌陀行願相應經典 章疏等。其後折
T37n1758_p0347c17║   　裕守約。以 永長二 年(丁丑 )三月二 十三日(丁
T37n1758_p0347c18║   　丑 )送自義天所傳得彌陀極樂書等十三部
T37n1758_p0347c19║   　二 十卷。則 以 同五 月二 十三日家時興福
T37n1758_p0347c20║   　寺淨名院到 來。懇誠相臻。清素自[怡-台+皆]。仍以
T37n1758_p0347c21║   　彼本。已重新寫。善種不朽。宿心爰成。欲為
T37n1758_p0347c22║   　自他法界往生極樂之 因緣矣。
T37n1758_p0347c23║   　　康和四年(壬午)四月二 十二 日未剋 藥師
T37n1758_p0347c24║   　　寺西室大房書寫畢
T37n1758_p0347c25║   　願以 此書寫善根。先二 親消滅罪障。次桓
T37n1758_p0347c26║   　賢終往生極樂矣。(生年)三十一 。但 此書者。
T37n1758_p0347c27║   　桓賢沒後門弟之 中常住 僧 房修 學為宗之
T37n1758_p0347c28║   　輩可傳領也。
T37n1758_p0347c29║   　　嘉曆元 年(丙 寅)六 月十七日依眾議誂有
T37n1758_p0348a01║   　　小生分書寫所奉奇符春日社西新談議
T37n1758_p0348a02║   　　屋也。
T37n1758_p0348a03║   　　　　　　　　　　　大法師源覺